Наверняка многие наслышаны о «жутких сектантах», которые дурят мозг и выманивают деньги у честных-добропорядочных граждан, которые зомбируют и делают эмоционально неуравновешенных людей фактически своими рабами…
К счастью, подобные истории - не про наш тихий Киров. По данным Прокуратуры Кировской области за прошедший год у них в разработке было только два дела, связанного с религией, а в этом году – одно. Причем все они подпадали под статью 282 УК часть 1 «возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды» и особых последствий для людей, признанных «потерпевшими» не имели. А для виновников заканчивались весьма крупными штрафами – до 30 000 рублей.
Обычно при словах «секты», «сектанты» у большинства перед глазами встают либо картинки беспорядочных сборищ из телевизора, либо бабушки, ходящие по квартирам и раздающие листовки, типа, «Пробудитесь!».
То, что какие-никакие секты в городе все же есть – это все знают. То, что ничего «особо вредного» и опасного они не творят, это тоже понятно. В противном случае, ими давно бы уже занималась Прокуратура. Просто - иногда надоедают. Да и люди относятся к ним с опаской – мало ли что.
И все-таки, почему люди вступают в различные религиозные организации, проще говоря, секты? Частнопрактикующий психолог Татьяна Меркушева уверена, что вполне осознанные причины все же есть:
- Чаще всего в различные религиозные общества вступает молодежь. Это вызвано тем духовным вакуумом, который образовался за последние 15 лет. Старые идеалы разрушены, новые, по большой идее, не созданы. А, как известно, «свято место - пусто не бывает». Молодой человек ищет что-то, что могло бы удовлетворить его духовные потребности. Официальная церковь его может не устроить по причине того, что она направлена больше на массу, а не на отдельного человека. А в любой религиозной организации внимание направлено больше на отдельного человека, чем на всю группу. В ней всегда погладят по головке, попытаются утешить, «понять»…Человек чувствует там себя гораздо комфортнее, чем, допустим дома, где не всегда все благополучно. По сходной причине в секты попадают и пожилые люди – они ищут спасения от одиночества и мнимой «ненужности», ищут дальнейший смысл своего существования…
И иногда это оборачивается, сами знаете чем: выманиванием денег, «дарением квартир»…А иногда это может стать и каким-то позитивным моментом – человек находит поддержку и единомышленников.
Созвучны этим словам и мысли одной девушки - назовем ее Лена – которая состояла в одной из кировских религиозных обществ – «Пятидесятников»:
- Я пришла туда, когда мне было плохо: с родителями были проблемы, со школой, казалось, что вообще никто не понимает. Попала туда случайно – подошли ко мне на Театральной площади, пригласили на собрание… Мне понравилось. Стала ходить. «Пятидесятники» уделяли отдельное внимание молодежи, и у нас был свой пастырь. Звали его Виталий. Наверное, он и сейчас там есть. Ничего плохого про него сказать не могу, да и про саму организацию тоже. Денег не просили, ничего особо не заставляли делать. Для некоторых молодых людей это «Общество» было единственным местом, где они могли общаться – так как они были инвалидами с детства. Я ушла оттуда, когда в моей жизни все более-менее наладилось. Да и знаешь… я поняла, что я человек более «земной», «грешный», что ли (смеется)… Ну, не могу я, чтоб только с одним мужчиной или не могу не слушать музыку…
Более радикально высказался представитель Русской православной церкви в Кирове, секретарь Вятской епархии, отец Александр Балыбердин:
- У нас есть только одна религия и вера, которую нам завещал Христос и которую хранит Русская православная Церковь. Все отклонения от нее, хотя и в русле христианства, ошибочно и грешно. И мы всегда молимся за тех людей, которые состоят в подобных «обществах» - чтобы Господь вернул их в лоно церкви. Я уверен, что никаких положительных моментов там быть не может. Тем более, все мы знаем, чем может закончиться посещение таких собраний – там и деньги просят, и какие-то материальные ценности...
Конечно же, цель данной статьи – не «похвалить» или «оплевать» секты. Ведь, в конце концов, каждый сам решает, где ему лучше: в Церкви или в «обществе», а может быть, вообще, одному… Только каждый должен отдавать себе отчет в том, чем такие «игры в поисках Бога» могут для него лично закончиться.
