Вятские старообрядцы отправились в трехдневный крестный ход
9 августа 2014. Старообрядческий ход в Кирове. С 07:00 утра 9 августа центральные дороги Кирова были перекрыты. Кировская старообрядческая община отправилась в трехдневный крестный ход в село Великорецкое. Около сотни верующих пришли в город из села Красное, взяв с собой плащи от дождя, немного продуктов и чудотворный образ святителя Николы. Около 08:15 паломники остановились отдохнуть у Трифонова монастыря.
По сравнению с Великорецким крестным ходом, который состоялся в июне, этот ход отличается и тем, что квалифицируют РПЦ Московской Патриархии как инославную. Даже внешне крестных ход выдает старообрядцев – большинство мужчин с длинными густыми бородами и в льняных просторных рубашках, подпоясанных тонкой веревкой.
Отец Герман, священнослужитель Никольской старообрядческой церкви в селе Красное:
— В XVII веке были внесены изменения в русской церкви и мы считаем, что это недопустимо, потому что для каждого русского человека если его предки верили, что кланяться в землю не надо, крестится не надо три перста складывать. Но как же так, мои отцы, деды так молились и теперь вы говорите, что это неправильно. Кто-то здесь явно согрешает. Безусловно разница старообрядческой церкви от обычно большая, безусловно, но опять же это не говорит об истинности церкви, католиков, к примеру еще больше. Мы стараемся быть преданными традициям, вне зависимости от времени, моды и всего остального, стараемся свою молодежь, детей так воспитывать.
Отец Герман с сожалением констатирует, что современному поколению бывает сложно заставить поститься и молиться. «Люди стали ходить в церковь, как в магазин», подчеркивает он, уточняя, что многие прихожане сегодня приходят в церковь, просто ставят свечку и считают себя «очищенными».
Крестный ход в городе сопровождали два автомобиля ДПС и одна карета скорой помощи. Рядом с паломниками шли три сотрудника дорожно-патрульной службы, которые под песнопения верующих бурно обсуждали предстоящий выезд на рыбалку.
Богослужебная реформа Патриарха Никона 1650-1660-х годов вызвала в Русской Православной Церкви раскол, вследствие которого от основной массы верующих отделились несогласные с новыми правилами богослужебной жизни духовенство и миряне. Старообрядцев стали считать раскольниками, их преследовали, часто жестоко. В ХХ веке позиция РПЦ по отношению к старообрядцам смягчилась, однако к молитвенному единению верующих это не привело. Старообрядцы продолжают считать истинным свое учение о вере, относя РПЦ к инославным.
